第一季在場報告
「從微小的人事物開始，我們才能擁有越過政治包裹一切的能力」
🔖 350份寫作提案，多元的時代現場
寫作題材的多元是本次獎學金評選中，「在場」團隊的強烈感受。
疫情時代，我們更容易囿於自己所處的社會與視野裡；
與其他地區發生連結、主動理解他者正變得越來越困難。
而這次，全球各地的華文寫作者通過他們的寫作，讓我們看見了如此多樣、複雜的議題。
申請者用提案告訴我們，他們身處什麼樣的時代現場，又如何理解「在場」的召喚，所帶來的責任與動力：
橫跨多國界、聯結多物種、綿亙萬里之外的田野之作
孟加拉查克瑪族的困境
摩洛哥撒哈拉沙漠人權紀實
中國南方邊陲淘金之地上來自西非各國的「黑戶」
黎巴嫩的年輕難民紀錄
在大涼山支教的經歷與反思
在馬尼拉的教育替代役
格陵蘭社會問題
馬來西亞檳城猶太人墓園的猶太人田野
生活在非洲的華人故事
巴布亞新幾內亞的田野調查紀錄
在海南三亞的穆斯林社群
青海安多藏人牧民的民族誌書寫
大理劍川白族村落裡的「媽媽會」
青藏高原生活的人物志
流亡海外的維吾爾人的故事
在不同時空、不同生命階段看見女性敘事
台灣末代炭礦婦的故事
空中舞蹈（鋼管舞等）從業者故事
中年女獸醫
紅衛兵中的女性身影
城市中老年婦女的性壓抑
偷渡至新加坡的母親
凍卵女性
媽媽的失智症
中國生育政策（三胎）親歷媽媽的觀察
今日頭條裡積極參與視頻創作的一群三四線城市媽媽
看似離普通人很遠卻暗湧於大家日常生活中的產業鏈
中國「搶孩子」的生意鏈
藏獒產業鏈
香港、中國大陸的編劇 / 影視產業內觀察
中國冥婚
台灣檳榔產業鏈地圖
於邊緣耕耘出一方天地的職業小記
台灣消防隊員對台灣醫療問題的記錄
空中交通管制職業記錄
台灣教育改革倡議者的職業傷害
喪禮攝影師心得觀察
台灣的變裝表演者
當代青年昆曲人現狀與昆曲發展的生態圖景
歷史洪流中的私人／家族史
從爺爺與外婆的經歷看見女性困境與農村抑鬱症問題
從親友的私人史中看見潮汕改革開放以後的創業史
從朋友的身上看見19 世紀華人勞工前往英屬西印度群島的歷史
香港的時代敘事
失根／流亡 / 四散於全球的香港人
因反送中而分離（流亡／坐牢）的情侶夫婦
香港減廢回收的環保議題
香港建材商驗收程序問題
香港文藝界與出版界推廣文學的熱心文學人
香港記者的「冰河時代」
香港老人再就業問題
香港兆基創意書院的三年自由教學實踐
獄中筆記
生死議題
從親人去世看見臨終關懷的倫理問題
各地長照政策的觀察、記錄與反省
個體與社會結構的交織互現
因拆遷而被迫成為城市人的鄉村老人
患有抑鬱症的老年群體
紅衛兵（文革）等中國近代史的口述回憶或採訪
監獄內外更生人的故事
中國大廠人的工作創傷
精神病患/酒精成癮者議題
中國大資本家／企業家的故事
愛滋病感染及藥物濫用者的生存現況
戒毒所裡的特殊病患者
中國校園媒體的衰落
旗津漁村男性的返與留
琺瑯手工作坊/城市邊緣小手工業近十年的衰落
廣州、江西縣城的中職學校學生
從中國應試教育中「出走」的人
台灣安親班的結構觀察
台灣偏鄉教育的騙局
或許邊緣，但有瑰色隱於生命底層的群體
疫情下的流動人口／小人物
電子競技培訓學校裡的故事
追星族故事
罕見疾病、癌症患者的食療
深圳三和大神（打工者）的故事
身心障礙者的戲劇活動
老年男同志群體口述史
台灣年輕世代的幫派參與經驗
探究無性戀作為身份認同對於慾望、身體與性的差異
抑鬱症患者的自愈之路
疫時代下人與物的興、衰、起、沉：
武漢新冠疫情爆發期間消失的報導
疫情下的台灣邊境政策
疫情之下，收入大漲的香港算命行業的觀察與調查
支持反修例運動、囹圄防控政策裡的中國年輕人
與人類休戚與共的自然生態記錄
法國卡馬戈濕地正在發生的環境劇變
中緬邊境傈僳族人與天行長臂猿保育行動的田野
鳥類標本的自然史寫作
救援毛小孩的故事
水鳥保育記事
海南萬寧日月灣一個海島的的填成與拆除
以行政體制或國家權力單位為主要觀察的對象
在中國做黨建工作的95後
台灣行政部門內部的行政觀察
緝毒警隊故事
民間信仰與宗教
陝西西安終南山北麓民間信仰
台灣東港王船師傅的故事
「封建婦女」們在深圳輾轉拜神的故事
中國基督教會的處境
歷史更迭遞嬗中的藝術與政治
台灣甘露水的故事
日治時期台灣作家黃鳳姿的故事
永年圍攻戰歷史
黃土水的生命經驗及日據時期台灣族群的生命形象
儘管題材多樣，但在評審過程中，評委們在不同地域的選題感受到明顯不同的內在動力；
透過這些寫作提案，我們得以一窺不同地域、社會的核心焦慮與集體母題。
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不同地域寫作的差異，是不少評委的深刻感受。
創傷和離散是香港寫作者多見的主題，文化保育、族群歷史、社會運動的書寫常見於台灣寫作者中，
馬來西亞作者更關注日常中的文化與生活議題，海外寫作者則帶來了以他者的眼光理解在地的故事。
而中國大陸作者的寫作主題中，「被困在系統中的人」最為常見。
🔍 看見不同社會的焦慮與母題
（點擊方框可查看評委們的完整感想）
「這次中港台乃至其他地區華人皆有投件，是讓此次評選題目範圍遼闊的重要原因。儘管題目不一，但仍能感受到地域的差別。」
「中國的題材有種游擊的姿態，在一些縫隙中小心翼翼找到能面對大敘事的可能。」
「台灣作者的議題在多元化、世界主義上可能是呈現得最好的，香港的議題偏重於本土和最新的社會創傷，選題可能反而是最沉重的，離散的主題更加凸顯了。」
🧠 複雜的時代現場，需要怎麼樣的「在場」寫作？
在這樣的社會樣貌下，我們怎麼理解「在場」式的非虛構寫作？
在場非虛構獎學金設立初衷之一，是為了支持離散在專業機構之外的獨立寫作者。他們未必能有專業機構和團隊的資源支持，去進行龐大的調查、或支付頻繁的差旅；但是，他們本身身處在不同的社會境況之中，有自己不可替代的親身經驗、或是已在長期田野中的領域、題材，如果能有反身思考、獨立採訪調研、非虛構敘事的能力，就能把自己「在場」的寶貴記錄留下來。
因此，這裡的「在場」，指的從來不只是物理的鄰近、在場，而指作者對選題有長久耕耘，了解故事的來龍去脈，對講述這故事有深刻的內在動力，也比外來者更有能力抓住細膩的線頭。唯有如此，當寫作者「在場」，對所處環境、故事有長時間的深刻理解，也才能超越各式各樣的刻板印象、政治正確、或單純義憤，而呈現複雜世界中人們視而不見的重要部分。
這樣非虛構寫作的意義所在，評委、春山出版社總編輯莊瑞琳給了我們特別好的回應，她稱之為「一個社會的第二敘事」：
「在經歷過一段時間閱讀與編輯非虛構作品後，我逐漸覺得與其說非虛構是一種文類，不如說是一種方法。這種方法特別適合發展社會之內或主流敘事之外的第二敘事，在我心中最好的非虛構作品，大多都具有這個特質。為了要有這樣的第二敘事，必須要有訪談、田野、歷史甚至不同知識領域的串連……非虛構作者必須不是一個專家，而是化身為一道橋梁，在既定的知識累積方式之外，重構出認識世界的介面，而這個介面與人類的生活世界緊密相連。第二敘事的豐富性，對我來說，就是民主社會的重要奠基，正是要從非常微小的事物、人與社區開始，我們才能擁有越過政治包裹一切的能力。」
評委、非虛構作者阿潑也提及了這樣寫作所需要的赤誠：
「非虛構寫作不需宏觀、高遠，不用尖銳如刃，但哪怕有一點點遮掩或閃避，就會削弱說故事的能力，就會讓文字失去真心。而讀者是很敏感的、無法被欺瞞的。」
在場的寫作，需要由自身出發的真誠起點；需要長期耕耘，關注與你緊密相關的人、事、物，重回「消失的附近」；需要採訪、思考與寫作的技能；也需要寫作者在面對身處的田野、未來的讀者、心底的慾望或恐懼時，保持不卑不亢的勇氣。
支持這樣的寫作，正是「在場」獎學金的目標。
這也是為什麼，「在場」獎學金沒有設定任何的預設框架或人群篩選標準。我們相信，不論你是「記者」、是「研究生」、或是任何一個職業的從業者，都可以開始你的「在場式」寫作」。
🤍 期待與更多在場者相遇！
感謝所有人的支持，令在場獎學金第一季可以順利推進。我們看到，值得書寫的現場很多，支持獨立寫作者的路還很長。很多故事，可能再不被記錄下來，就將消失；被採訪的人物在逝去，當事人可能處於困境之中，一些記憶已經成為禁忌，還有深山大海裡的部落、文化，被主流社會遺忘、消亡。還有很多「在場者」所在的現場偏遠、危險，急需獎金與編輯的輔助，讓迫在眉睫的寫作計畫落地。
「在場」將不斷努力，支持更多「在場者」的書寫。我們想號召你一起來，如果你也想成為支持「在場者」的一員，請在此表格中提交你的郵箱，我們將即時與你分享入選作品的發佈消息以及更多「在場」資訊，也非常歡迎你對在場的建議（去信 fellowship@matters.news）。
第二屆「在場」將在今年上半年啟動，敬請作者們關注。謝謝所有第一屆「在場者」們的書寫。很榮幸，能與「在場」的諸位一道見證、一齊努力。
期待與更多「在場者」相遇。